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24 janvier 2012 2 24 /01 /janvier /2012 14:26

 

 

 

Le prophète à dit : "Aucun serviteur ne quittera le rassemblement général avant d'avoir été interrogé sur quatre choses:

sur sa vie et comment il l’a épuisée ? Sur sa jeunesse et comment il l’a passée ? Sur son argent et comment il l’a acquis et dépensé ? Sur sa science et comment il l'a utilisée ?"

  [ Rapporté par At-Tirmidhî ]

 

 

 

- On a demandé au Shaykh : « quelles sont vos directives concernant

l'utilisation du temps et la protection contre la perte de temps ? »

 

 

Il a répondu en disant : « Il est nécessaire à l’étudiant en

science de préserver son temps du gaspillage. La perte de temps arrive

d'un certain nombre de façons :

 

En cessant d’apprendre et de réviser ce qu’on a lu.

 

En s’asseyant avec ses amis et en se livrant à des conversations vaines qui ne contiennent aucun avantage.

 

(Kitabul-'Ilm)

 

 

- Adh-dhahabi rapporte dans la biographie d'AbdulWahab Ibn Wahab Ibn Al-Amine que son temps était consacré à la recherche de la science, le Dhikr et La prière , Et rapporte que [Siyar A'lam An-nubala Vol 20 p 26] Mohamed Ibn Abdil Baqi disait : " Je n'ai jamais perdu 1 Heure de ma vie dans le jeu ou la plaisanterie" .

Allah dit : 
1. On certes réussi les croyants ,
2.ceux qui sont humbles dans leur Salat ,
3.qui se détournent des futilités ,
( Al-Muminun / SOURATE 23)
hadaf-al-akhira

 

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23 janvier 2012 1 23 /01 /janvier /2012 10:03
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23 janvier 2012 1 23 /01 /janvier /2012 08:55
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22 janvier 2012 7 22 /01 /janvier /2012 11:40
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22 janvier 2012 7 22 /01 /janvier /2012 01:03

 

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20 janvier 2012 5 20 /01 /janvier /2012 01:23

 

 

 

Allah dit : dans sourate 3 verset 28

 

لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُوا۟ مِنْهُمْ تُقَىٰةًۭ ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿٢٨﴾

 

traduction raproché :

"Les croyants ne doivent pas prendre pas pour awliyâ' des incroyants, délaissant les croyants. Car celui qui fait ainsi n'est en rien de Dieu. Sauf si vous Tattaqû de leur part Tuqâtan" / "Taqiyyatan" (Coran 3/28).

 

ou

 

 "Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour."

 

 

 

Adh-Dhahhâk dit, en commentaire du verset : "La Taqiyya [ le fait de se préserver] se fait par la langue : celui qui est contraint (humila 'alâ) à prononcer quelque chose qui constitue un péché vis-à-vis de Dieu, et l'a prononcé par crainte des gens (pour sa personne), alors que son cœur est (demeuré) serein avec la foi, sur lui il n'y a pas de péché. La Taqiyya [= le fait de se préserver face à la menace, ] ne se fait que par la langue" (Tafsîr ut-Tabarî, relation n° 6835).

 

 

 

Ibn Abbas disait  : "La Taqiyya se fait par la langue, alors que le cœur est serein dans la foi. (Le musulman se trouvant en pareille situation) n'étendra [cependant] pas la main pour tuer" (Fat'h ul-bârî 12/392).

 

En effet, certains ulémas sont ainsi d'avis que le seul moyen autorisé pour se préserver (Taqiyya) de la menace est la parole, et non pas d'autres actions (se prosterner devant une idole, etc.). Mais la majorité des ulémas sont pour leur part d'avis que la préservation (Taqiyya) se fait aussi par des actions autres que la seule parole, donc par autre chose que la seule langue (Fat'h ul-bârî, 12/393-394).

 

Sulayman al haiti : La vraie compréhension de la "Taqiyyah", selon le Qor'an et la Sounnah et la compréhension des Salafs, se limite uniquement aux cas de contrainte dans lesquelles il y a une crainte de mort ou de torture. Sinon, celui qui exprime des idées contraires aux fondements de l'Islam, en dehors des cas de contraintes, à commis un acte d'apostasie clair

 

hadaf-al-akhira

 

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17 janvier 2012 2 17 /01 /janvier /2012 14:46

 

 

Réponse très récente (28/11/2012) de shaikh Salih el Fawzan hafidhahou Allah à un questionneur qui semble vouloir, par sa question à charge, obtenir de shaikh un certain type de réponse, en vain !

 

 

Essai de traduction (approximative):



Question :


il y a peu, a été diffusé par certains sites internet, youtube et d'autre..., un montage récent avec votre voix ô votre éminence, et les personnes ont écris en présentation de cet extrait (vidéo)...ils ont dis : Fadilatou-shaikh Salih el Fawzan ibn Fawzan réfute "shaikh" Mohamed el 'Arifi et dit qu'il est une personne des passions, 

quel est votre conseil à ceux, comme eux, qui mettent en garde contre les savants et prêcheurs, et les insultent (lol ndt) et écrivent des choses similaires à propos d'eux, et ils disent à propos de ces prêcheurs...qui ont passé la majorité de leur existence (temps) à servir cette grande religion(lol bis. ndt), ils disent à propos de shaikh untel et shaikh untel qu'il est soufi, et de shaikh foulan ...




Réponse du shaikh Salih :



ô mon frère, nous même et autres que nous parmis les gens de science, réfutons les contrevenants qui s'opposent à la vérité et nous clarifions l'erreur.

Et nous ne cherchons pas à nous en prendre à l'homme, à sa personne ...nous cherchons refuge auprès d'Allah contre celà.

Plutôt, ce qui est voulu (par nous) s'est de clarifier la vérité, si une personne fait une erreur alors il n'y a aucune objection au fait de clarifier son erreur et ce n'est pas un rabaissement de son rang, plutôt c'est un avertissement pour lui et une entraide avec lui dans le fait de retourner vers la vérité, c'est un bienfait pour lui et un bienfait pour le lecteur ou celui qui l'écoute, 

on ne doit pas délaisser [le fait de répliquer à] l'erreur par souci des gens, il n'y a pas de compromis dans ce sujet, c'est une obligation que de clarifier la vérité, il n'y a pas de compromis avec la vérité, et celui qui a été réfuté n'y voit aucun mal, si c'était juste, ainsi que ceux qui cherchent la vérité, par contre s'il ne veut pas la vérité et qu'il veut renforcer ses passions, alors il n'y a pas de réussite avec celui-ci.

 

 

posté par le frere Abou Zayd El Maghribi qu'Allah le preserve 

 

voir la vidéo 


source : lasciencedujarh.canalblog

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15 janvier 2012 7 15 /01 /janvier /2012 12:33
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13 janvier 2012 5 13 /01 /janvier /2012 01:23

 

 

: قال الإمام أحمد - رحمه الله -

  الزهد على ثلاثة أوجه 

 

الأول : ترك الحرام ؛ وهو زهد العوام 

 

والثاني : ترك الفضول من الحلال ؛ وهو زهد الخواص 

 

والثالث : ترك مايشغل عن الله ؛ وهو زهد العارفين 

 

 

قال ابن القيم : ( هذا الكلام يأتي على جميع كلام المشايخ في حد الزهد مع زيادة تفصيله وبيان درجاته . وهو من أجمع الكلام ، وهو يدل على أنه بالمحل الأعلى من هذا العلم . وقد شهد الشافعي بإمامته في ثمانية أشياء أحدها الزهد ) . بتصرف يسير من مدارج السالكين 2/12

 

 


Ahmad Ibn Hanbal a dit : "L'ascétisme [az-Zuhd] comporte trois aspects :

- Le premier : C'est d'abandonner l'illicite [Harâm], et c'est l'ascétisme les gens du commun.

- Le deuxième : C'est d'abandonner le surplus en matière de licite [Hallâl], et c'est l'ascétisme des élus.

- Le troisième : C'est d'abandonner ce qui détourne de Dieu, et c'est l'ascétisme des gens [savants] des sciences spirituelles [Zuhd al-Ârifîn].


Ces propos de l’Imâm Ahmad résument l’ensemble des avis précédents des Mashâ-ikhs [savants], en constituant les mots-clés en la matière.

 

Ceci est la preuve qu’il (radhiallâhu ’anhu) est versé dans une science profonde.

 

Certes ach-Châfi’î (rahimahullâh) a reconnu son ample savoir dans huit domaines, et notamment dans l’ascétisme.


Kitâb « Madâradj as-Sâlikîn bayna Manâzil Iyâka na’budu wa Iyâka nassta’în » de l’Imâm Ibn al-Qayyîm, 2/12

 

 

hadaf-al-akhira
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11 janvier 2012 3 11 /01 /janvier /2012 03:58

 

Oh Prière de la nuit 

Si je pouvais te suivre toutes mes nuits

J'y prie pour n'être empêché par autrui 

 Que ne s'y installe pas l'ennui

Malgré la fatigue il faut s'arracher du lit

Mais que veux-tu la foi ne porte pleinement ses fruits

Pourtant tu es la porte dont Allah accepte les repentis

Face à ton Seigneur pour toi qui descend aux derniers tiers de la nuit

A la demande efface tes péchés et te donne des hassanets gratuits

Tu es la prière des pieux 

Des croyants et des rapprochés de Dieu

  

auteur hadaf al akhira


 

 

Quelqu'un questionna Hassan al Basri en ces termes : "Je m'endors en bonne santé en ayant le désir de me réveiller pour prier la nuit et je prépare même de l'eau pour mes ablutions. Mais pourquoi donc est-ce que je n'arrive pas à me réveiller pour prier ?"

 

Hassan lui répondit : " Tes péchés ...t'ont emprisonné (ou attaché) !"

 

Hassan al-basri a aussi dit : " Le serviteur commet des péchés qui le prive par la suite de la prière nocturne". (ghada' Al Albab Charh mandhoumat al adab)

 

 

" Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur... Dis : "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les doués d'intelligence se rappellent. " (Sourate Az-Zumar (39), Verset 9)

 


 

hadaf-al-akhira

 

 

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 " La Salafiyyah n'est pas des Personnes mais plûtot une Croyance et une Voie" 
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