معنى الزهد ( L' ascetisme )

: قال الإمام أحمد - رحمه الله -

  الزهد على ثلاثة أوجه 

الأول : ترك الحرام ؛ وهو زهد العوام 

والثاني : ترك الفضول من الحلال ؛ وهو زهد الخواص 

والثالث : ترك مايشغل عن الله ؛ وهو زهد العارفين 

قال ابن القيم : ( هذا الكلام يأتي على جميع كلام المشايخ في حد الزهد مع زيادة تفصيله وبيان درجاته . وهو من أجمع الكلام ، وهو يدل على أنه بالمحل الأعلى من هذا العلم . وقد شهد الشافعي بإمامته في ثمانية أشياء أحدها الزهد ) . بتصرف يسير من مدارج السالكين 2/12

Ahmad Ibn Hanbal a dit : "L'ascétisme [az-Zuhd] comporte trois aspects :

- Le premier : C'est d'abandonner l'illicite [Harâm], et c'est l'ascétisme les gens du commun.

- Le deuxième : C'est d'abandonner le surplus en matière de licite [Hallâl], et c'est l'ascétisme des élus.

- Le troisième : C'est d'abandonner ce qui détourne de Dieu, et c'est l'ascétisme des gens [savants] des sciences spirituelles [Zuhd al-Ârifîn].

Ces propos de l’Imâm Ahmad résument l’ensemble des avis précédents des Mashâ-ikhs [savants], en constituant les mots-clés en la matière.

Ceci est la preuve qu’il (radhiallâhu ’anhu) est versé dans une science profonde.

Certes ach-Châfi’î (rahimahullâh) a reconnu son ample savoir dans huit domaines, et notamment dans l’ascétisme.

Kitâb « Madâradj as-Sâlikîn bayna Manâzil Iyâka na’budu wa Iyâka nassta’în » de l’Imâm Ibn al-Qayyîm, 2/12

hadaf-al-akhira